Algumas Verdades que as pessoas LGBTQAIP+ precisam saber sobre a Bíblia1*

* Por. Pr. Marcos Gladstone e Prof. Ciro D'Araújo 

Nosso desejo é que esse panfleto revele a você a Verdade que liberta: "E conhecereis a verdade e a verdade vos libertará"Jo 8.32, para que a sua resposta seja como daquele cego que foi curado por Jesus: "Uma coisa sei: Eu era cego agora vejo" Jo 9.25.

Deus o criou para amá-lo, não para odiá-lo

Deus criou todas as coisas, na bíblia diz: "Tudo foi criado por ele e para ele" Cl. 1.16. Não pense que Deus o odeia por causa da sua orientação sexual, pois foi o mesmo Deus que o fez assim; a sua única resposta a essa criação é decidir ser para Ele (Deus) e adorá-lo por tê-lo feito como é, veja o que diz o salmista: "Eu te louvarei, por que de um modo terrível e tão maravilhoso fui feito; maravilhosas são as tuas obras ... Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais em continuação foram formadas, quando nem ainda uma delas havia" Sl 139.14; 16. A orientação sexual faz tanto parte de você como a cor de sua pele ou como as manchas do leopardo, você não pode mudar ou deixar de ser o que você foi criado por Deus para ser: "Porventura pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas?" Je 13.23. Creia que pela fé você é um filho ou uma filha de Deus "Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Desta forma não há judeu nem grego; não há servo nem livre, não há macho ou fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus" Gl 3.36;28.  

Deus sabe sua necessidade de relacionamento, foi Ele que assim o fez

Em Jesus temos um Deus que sorri, que festeja, que come, que bebe, um Deus irmão que vai às festas, que participa de banquetes, um Deus humano e amigo de pecadores. Todavia, a maioria dos cristãos é avessa à celebração humana, são pessoas que não entendem a manifestação de Deus se desdobrando no plano horizontal, pessoas "perfeitas" demais para admitirem a falta de um abraço, de um beijo, de um carinho, de uma mão amiga, de um convívio, de um companheiro, de uma companhia, essas sequer podem entender o amar ao próximo, sendo opostos a mensagem das escrituras: "Melhor é serem dois do que um, porque têm melhor paga do seu trabalho. Porque se um cair, o outro levanta o seu companheiro; mas ai do que estiver só; pois, caindo, não haverá outro que o levante. Também, se dois dormirem juntos, eles se aquentarão; mas um só, como se aquentará? E, se alguém prevalecer contra um, os dois lhe resistirão; e o cordão de três dobras não se quebra tão depressa" Ec 4.9-12. Deus não fez o ser humano para andar só, para viver sozinho, o mais engraçado é que o texto em nenhum momento menciona melhor é serem "homem e mulher", mas melhor é serem dois, é serem pessoas que se amam, que se gostam, que se curtem. Na bíblia vemos o exemplo de David - um homem segundo o coração de Deus – quando da morte de Jônatas demonstra conhecedor de um amor que transcendia essa obsessão criada de sexo para procriação: "Angustiando estou por ti, meu irmão Jônatas; quão amabilíssimo me eras! Mais maravilhoso me era o teu amor do que o amor das mulheres" 2 Sm 1.26. Numa resposta sobre o casamento, vemos Jesus explicitando que nem todos foram feitos para procriar: "Ele porém, lhes disse: Nem todos podem receber esta palavra, mas só aqueles a quem foi concedido. Porém há eunucos que assim nasceram do ventre da mãe; e há eunucos que foram castrados pelos homens; e há eunucos que se castraram a si mesmos, por causa do reino dos céus. Quem pode receber isto, receba-o" Mt19.10-12, você pode perceber que os homossexuais se adequam perfeitamente nos "eunucos que nasceram assim".

Texto fora de contexto – as passagens bíblicas utilizadas para atacar homossexuais

Uma das premissas básicas da exegese é que um texto fora de seu contexto é um pretexto. São poucas as passagens bíblicas tradicionalmente utilizadas para atacar homossexuais.

Sodoma e Gomorra (Gênesis 18-19)

Interpretações do pecado de Sodoma têm sido variadas pelos tempos. Somente na idade média surge com força a idéia de associas a história de Sodoma e Gomorra com práticas homossexuais, sendo uma leitura tardia feita para dentro do texto e não uma leitura de significado do texto. Esse fato é demonstrado pela própria bíblia quando ela mesma comenta a respeito de pecados de Sodoma que são basicamente de inospitalidade e avareza como em Am 4.11, Is 1.9-19; 13.19, Jr 49.18, Lm 4.6, Ez 16.46-56 e Dt 29.22; 32.32. Do evangelho temos os exemplos de Mt 10.12-13 e Lc 10.10-12. Mesmo nos escritos deuterocânonicos2* Sir (Eclo) 16.8, Sb 19.13-14. De fato no Talmud da Babilônia os rabinos dizem: "Os homens de Sodoma disseram: Porque devemos receber viajantes, que vem a nós apenas para acabar com nossas riquezas. Venham, vamos abolir a prática de hospedagem em nossa terras" (Sanhedrin 109ª). A história real de Sodoma envolve uma multidão incitada pela xenofobia – repulsa a coisas ou pessoas estrangeiras -, medo e ódio, confrontando pessoas que eles não conhecem e as ameaçando com intimidação, abuso sexual e estupro. Eles mostram a incapacidade de aceitar e agir com hospitalidade para com o diferente e tem reais paralelos com a homofobia de hoje. A igreja envolvida nesse tipo de atividade homofóbica nega a hospitalidade para aqueles que procuram abrigo da multidão e assim perpetua o pecado de Sodoma na atualidade.

Judas 7 menciona outra tradição sobre o pecado de Sodoma que é a tradição do primeiro século em que as mulheres de Sodoma haviam feito sexo com seres de outra natureza – anjos – na mesma tradição de Gn 6 – esse teria sido o ato que selou o destino de Sodoma, anteriormente a visita dos anjos em Gn 19.

Levítico 18.22 e 20.13

"Não te deitarás com um homem como se deita com uma mulher. É uma abominação." A primeira vista soa bastante radical. Porém nem tudo é como parece à primeira vista. O próprio Cap. 18 nos mostra o contexto desse texto no vs. 3: "Não procedeis como se faz na terra do Egito, onde habitastes; não procedeis como se faz na terá de Canaã para onde os conduzo". Sabemos hoje que a prática homossexual no Egito e em Canaã consistia de ritos de fertilidade que envolviam prostituição ritual – todo tipo de prática sexual era utilizada nesses rituais, incluindo sexo homoerótico. Não devemos imaginar que o Levítico proibiria formas de relacionamento homossexual que não eram existentes na época, especialmente no forte contexto patriarcal-tribal que dependia da procriação. De fato muitos estudiosos judeus e cristãos hoje em dia pensam que isso se trata de uma condenação da substituição de natureza cúltica (como era prática entre os canaanitas) e assim simplesmente uma proibição de que heterossexuais pratiquem sexo homossexual com natureza substitutiva. A própria palavra traduzida como "abominação" é somente utilizada num contexto de idolatria em toda a Lei e especialmente no escrito sacerdotal. Exemplos de outras "abominações" são: Comer porco ou camarão (Dt 14.3-21), ou comer qualquer coisa com sangue (Dt 12).

Romanos 1.21-28

Esse texto parece ser difícil de ser interpretado já que é escrito num estilo de retórica desconhecido da maioria dos leitores modernos. Entretanto talvez esse seja o texto de mais fácil interpretação, graças a clareza de Paulo e seu estilo de argumentação. A pergunta que devemos nos fazer é se Paulo estava falando sobre qualquer tipo de relação homossexual ou ele tinha alguma relação específica em mente. Primeiramente vemos no v. 21 que tais pessoas "não o honraram como Deus" e nos vv 23-25 a clarificação do pecado como idolatria. Então lemos v. 26-27 o abandono de sua paixão inata pelo sexo oposto numa busca irrefreada pelo prazer e finalmente uma vida de práticas desumanizadas. Sendo assim é fácil ver que Romanos 1 é uma condenação ao heterossexual que pratica sexo gay simplesmente como uma forma de experimentar um novo conjunto de prazares, porém que não tem essa orientação inata. Essa não é a experiência da maioria das pessoas GLBT na atualidade. Devemos também lembrar a quem essa carta é dirigida: à sociedade Romana, a qual era uma sociedade misógina e abusadora, e a forma de relação homoerótica existente era basicamente a relação desigual da pederastia.

1 Coríntios 6.9 e 1 Timóteo 1.10

"Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus." Nesta passagem temos dois termos que chamam a atenção. O primeiro é traduzido por "efeminados" na versão Almeida. A Bíblia de Jerusalém já os traduz como "depravados". O termo grego é malakoi e quer dizer literalmente "mole". Essa palavra obviamente tem conotações diferentes de acordo com o contexto em que é utilizada. Na cultura extremamente misógina do primeiro século, qualquer associação com a feminilidade era vista como negativa em termos morais e assim "mole como uma roupa de mulher" era uma descrição de qualquer tipo de comportamento de vaidade exacerbada, auto-indulgência, ou fraqueza de caráter. Alguns exegetas por outro lado levantam um argumento de que malakoi se referia a prostituição cúltica masculina, porém não existe consenso na tradução. Independentemente das duas possibilidades que o termo pode se referir, ele claramente se referte a relacionamentos amorosos comprometidos ou consensuais entre adultos.

O próximo termo em questão é ainda mais obscuro e é traduzido como "sodomita" na versão Almeida. Porém, só tornou-se um termo para se referir ao sexo homossexual na Idade Média! A Bíblia de Jerusalém mais coerente o traduz como "pessoas de costumes infames" em 1Co e como "pederastas" em 1 Tm. Esse termo obscuro – arsenokoitai - não possui nenhum registro de utilização no grego antes de Paulo, parecendo ser um neologismo, e portanto o seu significado exato está provavelmente perdido, entretanto é possível levantarmos algumas hipóteses com base na etimologia da palavra "arsen" quer dizer macho e "koitos" quer dizer cama. Atualmente se pensa que Paulo criou a palavra com base na tradução grega de Lv. 20.13 que como vimos se referia especificamente a prostituição cúltica e abuso, criando então um sentido pleno para a expressão tanto em 1Co e 1 Tm – a expressão anterior se referindo também a prostituição cúltica. Devemos lembrar também que existem uma grande quantidade de palavras disponíveis no grego clássico para se referir a comportamento homossexual. Que Paulo tenha escolhido ser bastante obscuro ao se referir indica que ele tinha em mente um tipo de comportamento bastante específico. De fato, esse termo tem sido um predileto para traduções interesseiras. Já foi utilizado no passado para condenar todo tipo de prática sexual masculina, como, por exemplo, a masturbação.

Por que eu não fiquei sabendo disso antes?

Simplesmente porque muitas pessoas estão mais preocupadas em perpetuar o preconceito do que em realizar pesquisa profunda a respeito de passagens que em geral não lhes interessam. Então trata-se de uma mistura de má-vontade em abordar os textos com profundidade, com uma tendência a perpetuar o status quo dos preconceitos sociais.

Como a Igreja Batista Unida vê a Bíblia?3*

Cremos que as Sagradas Escrituras, Primeiro e Segundo Testamentos, são nossa regra de fé e prática, que "contêm todas as coisas necessárias para a salvação", sem crer que devam ser interpretadas literalmente. São inspiradas apenas em um sentido geral e não podem de forma alguma ser consideradas verbalmente infalíveis.

Aceitamos a Bíblia Sagrada como a palavra inspirada de Deus, fonte primordial da Fé Cristã, sem crer que deva ser interpretada literalmente. Ressaltando que esta inspiração significa que a Bíblia foi produzida a partir da profunda experiência de pessoas com Deus, porém não pode de forma alguma ser considerada verbalmente infalível.

Assim acreditamos na centralidade da Escritura, e nos sentimos chamados a lê-la criticamente e estudá-la com reflexão, levando em conta a história e os antecedentes em que foi escrita e interpretamos seu significado para nós mesmos, dentro da comunidade da igreja local.

E quais as boas notícias?

A Boa Notícia é que Deus ama você incondicionalmente, independentemente de seu sexo, raça, etnia, orientação sexual! A Boa Notícia é que Jesus tanto o amou que veio ao mundo para demostrar esse amor! E por fim, a boa notícia é que você pode também participar de uma comunidade de fé que o inclui sem preconceitos.

1* O folheto original tinha o título: "Algumas verdades que os gays precisam saber sobre a Bíblia", devido a época em que foi escrito, nesta nossa revisão colocamos a sigla atualmente utilizada.

2* O termo "apócrifos", que em nosso entendimento é pejorativo, neste contexto, foi substituído por nós pelo termo "deuterocânonicos", que acreditamos ser o mais apropriado.

3*O tópico "Como a Igreja Batista Unida vê a Bíblia?" foi acrescentado por nós, no referido texto, para demonstrar como lemos e interpretamos as sagradas escrituras.